الرائدة لكرة السلة

فيعالميتسمبالتغييرالسريعوالتحولاتالجذرية،تبرزقضيةالهويةالفرديةكواحدةمنأكثرالقضاياإلحاحاً.العبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"تعبرعنرفضواضحللعيشتحتظلالتقاليدوالعاداتالموروثةدونمساءلةأوتمحيص.إنهاصرخةاستقلالتعلنهاالأجيالالجديدةالتيتسعىلبناءهويتهاالخاصة،بعيداًعنالقوالبالجاهزةالتيفرضتهاالأجيالالسابقة.لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالتقاليد

التمردعلىالموروث

ليسرفضالعيش"فيجلبابالأب"تمرداًعلىالأبوةبحدذاتها،بلهورفضللقيودالتيقدتفرضهاالتقاليدالباليةعلىتطورالفرد.فكلجيليواجهتحدياتمختلفة،وماكانصالحاًفيالماضيقدلايكونمناسباًللحاضر.السؤالالجوهريهنا:كيفيمكنالتوفيقبيناحترامالموروثالثقافيوالدينيمنجهة،والحاجةإلىالتكيفمعمتطلباتالعصرمنجهةأخرى؟

البحثعنالذات

رحلةالبحثعنالذاتليستسهلة،خاصةفيمجتمعاتتضعقيمةكبيرةعلىالامتثالوالانصياعللتقاليد.الشابأوالشابةالتيترفض"جلبابالأب"تواجهعادةانتقاداتحادة،وقدتوصمبالجحودأوقلةالأدب.لكنالحقيقةأنهذاالرفضهوتعبيرعنالنضجالفكريوالرغبةفيتحملالمسؤوليةعنالقراراتالمصيريةفيالحياة.

التوازنبينالقديموالجديد

المطلوبليسالقطيعةالكاملةمعالماضي،بلإعادةتقييمهبشكلنقدي.يمكنللفردأنيحتفظبالقيمالأصيلةالتيتعلمهامنأسرته،بينمايتخلىعنالممارساتالتيلمتعدذاتمعنىفيسياقحياتهالحالية.هذاالتوازنالدقيقهومايميزالشخصيةالواعيةالتيتحترمجذورهالكنهالاتسمحلهابأنتقيدنموها.

تحدياتالمواجهة

منأصعبجوانبهذهالرحلةهومواجهةردودفعلالأسرةوالمجتمع.الخوفمنالخروجعنالمألوفقديكونparalysing،لكنالثمنالذييدفعهالمرءلقمعذاتهأعلىبكثير.الحلالأمثليكمنفيالحوارالهادئوالمستمر،حيثيتمشرحدوافعهذهالخياراتدونتصادمأوانفعال.

الخاتمة

العبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستشعاراًللتمردالأعمى،بلهيبيانلاستقلاليةالفكر.فيالنهاية،كلفردلديهالحق-بلالواجب-فينسج"جلبابه"الخاصالذييعكسقيمهوتطلعاته،معالحفاظعلىالجوهرالإنسانيوالأخلاقيالذيورثهعنأسلافه.الرحلةصعبة،لكنثمارهاتستحقالعناء.

فيعالميزدادتعقيداًيوماًبعديوم،تبرزقضيةالهويةالفرديةكواحدةمنأهمالتحدياتالتيتواجهالشبابالعربي.عبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردكلماتعابرة،بلهيصرخةتحررمنقيودالماضيوصراعبينالأصالةوالحداثة.

الصراعبينالأجيال

العلاقةبينالأبناءوالآباءفيمجتمعاتناالعربيةتحملفيطياتهاالكثيرمنالتعقيدات.فبينمايرىالجيلالقديمأنالتقاليدهيالضامنالوحيدلاستمرارالقيمالأصيلة،يرىالشبابأنهذهالتقاليدأصبحتسجناًيحدمنطموحاتهم.

لكنالسؤالالأهم:هليعنيالتحررمن"جلبابالأب"التخليالكاملعنالموروثالثقافي؟بالطبعلا.فالهويةليستثوباًنخلعهأونرتديهحسبالمزاج،بلهينسيجمعقدمنالتأثيراتالتيتشكلشخصيتنا.

التقاليدبينالحمايةوالاختناق

لاأحدينكرأهميةالتقاليدفيالحفاظعلىتماسكالمجتمعاتالعربيةعبرالقرون.لكنالمشكلةتبدأعندماتتحولهذهالتقاليدمنإطارمرنإلىقوالبجامدةتمنعأيمحاولةللتجديد.

الشباباليوميواجهونمعضلةحقيقية:كيفيمكنهماحترامتقاليدآبائهمدونأنيصبحوانسخاًكربونيةمنهم؟كيفيبنونمستقبلاًمختلفاًدونأنيقطعواجذورهمتماماً؟

البحثعنالتوازن

الحللايكمنفيالقطيعةالكاملةمعالماضي،ولافيالخضوعالأعمىله.بلفيالبحثعنصيغةتوافقيةتسمحبالتمسكبالقيمالجوهريةمعتبنيمايناسبالعصرمنأفكاروتوجهات.

علىالآباءأنيفهمواأنالعالمتغير،وأنماكانصالحاًقبلخمسينعاماًقدلايكونمناسباًاليوم.وعلىالأبناءأنيتذكرواأنجذورهمالثقافيةهيمصدرقوتهموتميزهمفيعالميزدادعولمة.

الخاتمة

"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستدعوةللتمردالعشوائي،بلهيرغبةفيبناءهويةجديدةتحترمالماضيدونأنتكونأسيرةله.إنهارحلةشاقةنحوالتوازنبينالأصالةوالحداثة،بينالاحتراموالاستقلال.

فيالنهاية،كلجيلعليهأنينسججلبابهالخاص،مستلهماًمنتراثالآباءمايلهمه،ومضيفاًمنتجاربهمايجعلهمناسباًلعصره.فهكذاتبنىالحضارات،وهكذايضمنالمجتمعاستمراريتهدونجمودأوانقطاععنجذوره.